อดีตสล็อตแตกง่ายศัลยแพทย์ทั่วไปของสหรัฐฯ Vivek Murthy กล่าวว่าพยาธิสภาพที่พบได้บ่อยที่สุดในช่วงหลายปีที่ผ่านมา “ไม่ใช่โรคหัวใจหรือโรคเบาหวาน มันเป็นความเหงา”ความเหงาเรื้อรังที่บางคนบอกว่าเป็นเหมือน “การสูบบุหรี่ 15 มวนต่อวัน” มัน “ ฆ่าคนมากกว่าโรคอ้วน ” เพราะตอนนี้ความเหงาถือเป็น ปัญหา ด้านสาธารณสุขและแม้แต่โรคระบาดผู้คนต่างสำรวจสาเหตุและพยายามหาทางแก้ไข
อันตรายจากการเข้าสู่ ‘ความเหงา’
แม้ว่าความเหงาอาจดูเหมือนเป็นประสบการณ์ที่ไร้กาลเวลาและเป็นสากล แต่ดูเหมือนว่าจะมีต้นกำเนิดในปลายศตวรรษที่ 16 ซึ่งเป็นสัญญาณบ่งบอกถึงอันตรายที่เกิดจากการอยู่ไกลจากคนอื่นมากเกินไป
ในสหราชอาณาจักรสมัยใหม่ตอนต้น การหลงทางจากสังคมมากเกินไปคือการยอมจำนนต่อการคุ้มครองที่มีให้ ป่าและภูเขาอันห่างไกลทำให้เกิดความกลัว และพื้นที่ที่เปลี่ยวเหงาเป็นสถานที่ที่คุณอาจพบใครบางคนที่อาจทำอันตรายคุณได้ โดยไม่มีใครอื่นคอยช่วยเหลือ
ผู้เขียนบทเทศน์ได้ขอให้ผู้คนจินตนาการว่าตนเองอยู่ใน “ความเหงา” เพื่อสร้างความหวาดกลัวจากบาป ที่ต่างๆ เช่น นรก หลุมศพ หรือทะเลทราย
จนถึงศตวรรษที่ 17 คำว่า “ความเหงา” และ “ความเหงา” ไม่ค่อยปรากฏเป็นลายลักษณ์อักษร ในปี ค.ศ. 1674 นักธรรมชาติวิทยา จอห์น เรย์ได้รวบรวมอภิธานศัพท์ของคำที่ใช้ไม่บ่อยนัก เขาได้รวมคำว่า “ความเหงา” ไว้ในรายการของเขา โดยกำหนดให้เป็นคำที่ใช้อธิบายสถานที่และผู้คน “ห่างไกลจากเพื่อนบ้าน”
ภาพสลักของกุสตาฟ ดอเรสำหรับ ‘Paradise Lost’ ของจอห์น มิลตัน ฉบับปี 2409 วิกิมีเดียคอมมอนส์
บทกวีมหากาพย์ปี 1667 ของจอห์น มิลตันเรื่องParadise Lostนำเสนอหนึ่งในตัวละครโดดเดี่ยวตัวแรกในวรรณคดีอังกฤษทั้งหมด: ซาตาน ระหว่างการเดินทางไปยังสวนเอเดนเพื่อล่อใจเอวา ซาตานเหยียบ “ก้าวเดียวดาย” ออกจากนรก แต่มิลตันไม่ได้เขียนเกี่ยวกับความรู้สึกของซาตาน แทน เขาเน้นว่าเขากำลังข้ามไปยังถิ่นทุรกันดารสุดท้าย ซึ่งเป็นช่องว่างระหว่างนรกกับอีเดนที่ซึ่งนางฟ้าไม่เคยไปเสี่ยงมาก่อน
ซาตานอธิบายถึงความเหงาของเขาในแง่ของความอ่อนแอ: “จากพวกเขา ฉันไป / ธุระที่ไม่สมควรนี้ แต่เพียงผู้เดียวและเพื่อทุกคน / ตัวฉันเองเปิดเผยด้วยขั้นตอนที่โดดเดี่ยวในการเหยียบ / Th ‘ ลึกที่ไม่มีมูล”
ภาวะที่กลืนไม่เข้าคายไม่ออกของความเหงาสมัยใหม่
แม้ว่าตอนนี้เราจะเพลิดเพลินกับถิ่นทุรกันดารในฐานะสถานที่แห่งการผจญภัยและความเพลิดเพลิน ความกลัวความเหงายังคงมีอยู่ ปัญหาเพิ่งย้ายเข้ามาในเมืองของเรา
หลายคนพยายามแก้ปัญหาโดยนำผู้คนให้ใกล้ชิดกับเพื่อนบ้านมากขึ้น การศึกษาชี้ให้เห็นว่าจำนวนคนที่อาศัยอยู่ตามลำพังและการล่มสลายของโครงสร้างครอบครัวและชุมชน
เทเรซา เมย์ นายกรัฐมนตรีอังกฤษ ตั้งเป้าที่จะ “ต่อสู้” ความเหงา และแต่งตั้งรัฐมนตรีแห่งความเหงาให้ทำเช่นนั้นในเดือนมกราคม มีแม้กระทั่งการทำบุญที่เรียกว่า “การรณรงค์เพื่อยุติความเหงา”
แต่แรงผลักดันในการรักษาความเหงาทำให้ความหมายสมัยใหม่นั้นเรียบง่ายเกินไป
ในศตวรรษที่ 17 เมื่อความเหงามักจะถูกผลักไสไปยังพื้นที่นอกเมือง การแก้ปัญหานั้นง่าย เพียงต้องการคืนสู่สังคม
อย่างไรก็ตาม ความเหงาได้เคลื่อนเข้ามา และกลายเป็นเรื่องยากที่จะรักษา เพราะมันฝังอยู่ภายในจิตใจ แม้แต่จิตใจของคนที่อาศัยอยู่ในเมืองที่จอแจ มันไม่สามารถแก้ไขได้โดยบริษัทเสมอไป
ความเหงาสมัยใหม่ไม่ใช่แค่การพลัดพรากจากคนอื่นเท่านั้น แต่เป็นสภาวะทางอารมณ์ของความรู้สึกที่แตกต่างจากคนอื่น – โดยไม่จำเป็นต้องเป็นอย่างนั้น
คนที่รายล้อมไปด้วยผู้คน หรือแม้แต่มากับเพื่อนหรือคนรักก็สามารถบ่นถึงความรู้สึกเหงาได้ ถิ่นทุรกันดารอยู่ในตัวเราแล้ว
เติมถิ่นทุรกันดารของจิตใจ
การขาดวิธีรักษาความเหงาที่ชัดเจนนั้นเป็นส่วนหนึ่งของเหตุผลว่าทำไมวันนี้จึงถือว่าอันตรายมาก: สิ่งที่เป็นนามธรรมเป็นสิ่งที่น่ากลัว
อย่างไรก็ตาม ในทางตรงข้ามกับสัญชาตญาณ เคล็ดลับในการจัดการกับความเหงาในปัจจุบันอาจไม่ได้อยู่ที่การพยายามทำให้มันหายไป แต่ในการหาวิธีที่จะอยู่ในสิ่งที่เป็นนามธรรม พูดคุยผ่านความขัดแย้งและค้นหาผู้อื่นที่รู้สึกแบบเดียวกัน
แม้ว่าการให้ความสนใจกับโครงสร้างที่ทำให้คน (โดยเฉพาะผู้สูงอายุ ผู้ทุพพลภาพ และผู้ที่อ่อนแออื่นๆ) แยกตัวออกจากกัน ทางร่างกายจึงเป็นสิ่งสำคัญอย่างยิ่ง ดังนั้น การหาวิธีที่จะทำลายความเหงาก็เป็นสิ่งสำคัญเช่นกัน
การยอมรับว่าความเหงาเป็นประสบการณ์ของมนุษย์ที่ลึกซึ้งและบางครั้งก็รักษาไม่หาย แทนที่จะเป็นเพียงพยาธิสภาพอาจทำให้ผู้คน โดยเฉพาะคนเหงา สามารถค้นพบสิ่งที่เหมือนกันได้
เพื่อที่จะมองว่า “ความเหงาระบาด” เป็นมากกว่าแค่ “โรคระบาดแห่งความโดดเดี่ยว” ควรพิจารณาว่าทำไมพื้นที่ในจิตใจของผู้คนที่แตกต่างกันจึงอาจรู้สึกเหมือนอยู่ในถิ่นทุรกันดารตั้งแต่แรก
ทุกคนประสบความเหงาแตกต่างกัน และหลายคนพบว่าเป็นการยากที่จะอธิบาย ตามที่นักเขียนนวนิยาย โจเซฟ คอนราดเขียนไว้ว่า “ใครจะรู้ว่าความเหงาที่แท้จริงคืออะไร – ไม่ใช่คำธรรมดา แต่เป็นความหวาดกลัวที่เปลือยเปล่า? สวมหน้ากากสำหรับคนเหงา” การเรียนรู้เกี่ยวกับวิธีที่ผู้อื่นประสบกับความเหงาสามารถช่วยบรรเทาความสับสนที่คอนราดอธิบายได้
การอ่านวรรณคดียังทำให้จิตใจรู้สึกเหมือนอยู่ในถิ่นทุรกันดารน้อยลง หนังสือที่เราอ่านไม่จำเป็นต้องเกี่ยวกับความเหงา แม้ว่าจะมีตัวอย่างมากมายตั้งแต่ ” แฟรงเกนสไตน์ ” ไปจนถึง ” มนุษย์ล่องหน ” การอ่านช่วยให้ผู้อ่านสามารถเชื่อมต่อกับตัวละครที่อาจเหงาได้เช่นกัน แต่ที่สำคัญกว่านั้น ได้เสนอวิธีทำให้จิตใจรู้สึกราวกับว่าเป็นประชากร
วรรณคดียังนำเสนอตัวอย่างวิธีการอยู่คนเดียวให้เหงา กวีโรแมนติกชาวอังกฤษมักลอกเลียนความเหงาของกันและกัน และพบว่ามันเกิดผลและเติมเต็ม
มีโอกาสสำหรับชุมชนในความเหงาเมื่อเราแบ่งปันไม่ว่าจะในการโต้ตอบแบบเห็นหน้าหรือผ่านข้อความ แม้ว่าความเหงาอาจทำให้ร่างกายอ่อนแอ แต่ก็มาไกลจากต้นกำเนิดของมันในฐานะคำพ้องความหมายสำหรับการแยกตัวสล็อตแตกง่าย
